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7 II B Hiver 2010.Mise ligne :<SH &> PB. CAHIERS CROISSANCE ET EDUCATION http://www.grandirenhumanite.fr Contact : berger@isc.cnrs.fr ou anjacque@wanadoo.fr Cahier 7 II B : L’éducation en cycle 3
Rappel : Thème »Grande enfance » : Cahier 1 II B : Situation, Sept. 2009. Cahier 2 II B, Position. Nov. 2009. Cahier 3 II B Capacités et Facultés, Déc. 2009 -Janv. 201O. . Cahier 4 II B Relations. Février 2010 .Cahier 5 II B : Dimensions. Avril 2010. Cahier 6 II B Donner du sens au temps actuel et à ses rythmes. Eté 2010.Saisie et traitement des informations par nos cerveaux. Cahier 7 II B : L’éducation scolaire en cycle 3 de l’école. Hiver 2010.
L’existence a un sens pour l’humanité et la vie aussi...
Quand les membres de l’espèce en perçoivent-ils la réalité ? Très tôt : dès la famille d’une façon, et de 7 à 12 ans en cycle 2 et 3 d’une autre, à la fin de l’école ; d’une autre encore au cours du temps de la terre et de l’existence et de la durée de vie : parfois peu à peu selon des faits d’expérience d’une situation ou soudain quand un décès les atteint. Quels sens et parcours de vie l’éducation peut-elle proposer ? Comment les y accompagner avec tact et dans une paisible confiance?
Par l’éducation et les partages de vie : ceux de nos potentiels humains, (nommés forces, vertus, qualités, valeurs, bienfaits, dons et pardons en différents espaces, temps, langages et actes de vérité réels). Ils sont durables selon leurs capacités et facultés, pas forcément complets mais réversibles... (voir les Repères et les Références des Cahiers « Grandir en humanité »).Chaque membre de l’espèce humaine ancestrale, historique ou contemporaine, a pu,- ou peut-, en avoir perçu, incarné et témoigné
Comment ? Cette réalité est possible soit par l’expérience intime d’une image reçue et « naturelle » (celle des « petits »), soit par une conviction intime, souvent implicite, et exprimée par l’influence qu’elle a sur ses comportements (celle des raisonnements). Elle est aussi possible par ces deux formes réunies. (* &**).
Pourquoi est-ce bon et libre? Parce que c’est la dimension profonde de notre situation particulière parmi les vivants : nous participons à un ordre naturel d’avoir et un ordre qui nous dépasse sans éliminer nos parcours. Il ne faut pas tout confondre et tomber alors dans des pièges...
Lesquels ? Ceux des mythologies et ceux de fausses routes. Lesquelles ? Celles des fausses valeurs, celles du goût d’absolutiser des ressources humaines dont on peut avoir envie :l l’illusion de pouvoir de mettre les autres en dépendance son « moi » ...et celles de matérialismes divers, et surtout financiers. Ils sont réducteurs de valeurs et sans durée ; il vaut donc mieux chercher à en sortir.
Pourquoi ? Parce que la vraie nature des hommes est désormais celle de la résurrection, Elle a été pressentie et espérée comme se situant après la mort de la chair (mort, corporelle, -« physique »), et cela depuis des milliers de nos années. Cette confiance est à la racine de la situation de relation, avec le monde des matières et des choses ou celui de personnes et de peuples ; ceci fait que nous avons, en tant que tels, des responsabilités fondamentales : celles de nos MEDIATIONS en temps successifs et dans étapes de temps et fonctions diverses.
1 - Tel est, exprimé par un poème de Madeleine DANIELOU (**), le pressentiment de la conscience d’une adolescente de notre temps (Cf.p. 3) . Son besoin de valeurs durables est éclairant pour des adultes : ils pourront l’exprimer simplement eux aussi (et non sans « à - propos »), joignant, pour les transmettre à leur tour, deux formes concrètes de pensée et de coeur adaptées à chaque étape de croissance personnelle ou commune : celle d’une intuition analogique de leur ressemblance originelle et celle de la raison. P. Bourdieu rejoint, en d’autres termes et en son domaine, la pensée de Mme Daniélou en évoquant la puissance accrue de tous ceux dont les comportements ont su associer de façon cohérente leurs vie et convictions intérieures à leurs fonctions extérieures (2
2 - C’est aussi la réponse a une question d’enfant : «Pourquoi Dieu ne garde pas les gens qu’il a créés? E t pourquoi en créée t-il d’autres tout le tout le temps ?? (***).Il a voulu leur liberté et tous n’en font pas le choix durable... Ce n’est certes pas à nous de les juger mais il faut de « nouveaux (personnes et peuples) pour évoluer dans la durée du temps et dans l’espace. Cela vaut la peine de l’apprendre pour le vivre et le transmettre avant de passer par la mort. Mais cela se produit et se construit de proche en proche par des étapes, au fil de temps et de consentements a y prendre sa part...Sagesses et spiritualités en parlent dès les sociétés primitives et partout sur la planète.(****) Lectures et réflexions possibles :
(*) K.Popper, Brighton, 1954, Ed. Combats, http://fr.wikipedia.org/wiki/Karl_Popper Cahors, Fr. 1990, (et bien d’autres recherches).
J. Staune, Notre existence a-t- elle un sens ? Ed. Presses de la Renaissance, 1995 http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean_Staune (**)M. Daniélou, Livre de Sagesse pour les filles de France, Ed. Bloud et Gay, SITE : voir le serveur Wikipedia (***) Entendu sur Internet et transmis par un collègue visiteur du site (****) J.L.Mena, Du mythe à l’ontologie, Glissement des espaces humains, Ed. Téqui, 1975. www.emporium-antiques.co.uk/, etc.
Voir aussi les signes et sens de la parole, des tombes et des rituels de mort dans diverses traditions « religieuses » ; Hindouisme, Judéo – Christianisme, (Apocalypse 1, 4-12, et Ev. de LUC, 20,27- 39, etc.), Islam .Ref. Internet par mots-clés (Proverbes, Sagesses, Rites, traditionsn,, Mythes , mythplgies,, un numéro sp »cial du Monde Diplomatique de 1997 : » Manières de voir » PLAN DU CAHIER GH 7 II B 1 – ACTUELLES : Aspirations des membres de notre espèce de vivants p. 1 2- ORIENTATIONS, p 3
3-1 Réalité...............et 4 - 1 REPERES du cahier 7 GH II B SENS DES CHOSES p8 3-2 Réalité .............. et 4- 2 sens des personnes
N. B. En raison d’imprévus de santé, les éléments de réflexion qui suivznt paraîtront dans un cahier à venir dès que possible. 3-3 Situations........................et 4-3. et prises de positions 3-4 Fonctions et partages.............et.4.-4 et sens des origines des facultés humaines) 3-5 Activités et diversités.................. et..4-5 et sens ultimes de nos facultés. 5 – Références R 1 à R. 4, p.10 6 -P.S.Message : Une année de transition vers l’avenir des jeunes du cycle 3 de l’école en France 2010.
GH Cahier 7 II B : 2 -ORIENTATIONS Aspirations des membres de notre espèce de vivants
à leur sens, à leurs effets et leur durée . Il y a en chaque être humain un partage de connaissance qui est supérieur à celui de l’animal. Il se manifeste au niveau du corps pour ces deux vivants mais son SENS et ses modalités relèvent de types (*) différents et spécifiques : chacun d’eux dépend de systèmes internes de récepteurs et d’émetteurs d’intériorisation ou compréhension des actes qui conviennent à la vie de chaque être humain. Parle-t-on alors souvent de l’essentiel : parcours des informations, de communication du sens puis d’intentions, de prises de position et de décisions réfléchies ?? Et pourtant tout cela compte dans la croissance des membres de l’humanité ! Cette expérience est observable par les enfants et parfois très tôt ou peu, ou...très tard : parfois juste avant la mort. (Cf. P.1-4 et R 1-4).
Reste à la comprendre et à la faire comprendre selon l’ordre naturel de l’humanisation : celui des intuitions et du raisonnement. (Voir ou revoir le thème GH II A, 7 II B, R-1,et A. Berthoz ,Leçons sur le corps, le cerveau et l’esprit, Ed. O. Jacob, 1997). Cela se passe donc d’abord sur des niveaux corporels ; cette structure fondamentale de relation joue sur un plan organique de perception sensorielle et nerveuse. Aux éléments de nos matières organiques (corps) et au niveau affectif (cœur). Alors on vit le niveau de la compréhension d’actions nées de l’intelligence d’images internes aimables et aimées (esprit).(*) C’est là que se construit le mouvement de départ de nos facultés ; il nécessite de la vérité sur le fond de notre dignité de tout homme et de toute femme dès leur alliance féconde en et transmissions vitales par la conception et l’éducation d’enfants. TOUS SONT PAR NATURE DES MEDIATEURS DE REALITES.
Cela ne se passe pas « tout seuls » ! Il s’agit toujours de participations à l’ordre d’incarnation, qu’elles soient implicites ou explicites. Le sens des autres (altérité), le témoignage et la parole, -entendue et consentie (entendue intuitivement, c’est-à dire à chaque niveau de conscience, ou écrite et lue ou surtout vécue) -, y ont leur part car cela passe par les autres (ou altérité) de nos diversités. Finalement, il s’avère qu’à cette étape les enfants de cet âge ont un besoin profond d’explications et de parole pour poser leurs questions et s’exprimer ! Lequel? Celui de comprendre ce qu’ils sont et ce qu’ils font.
CONCLUSIONS : c’est à nous adultes (parents, enseignants, éducateurs et proches) d’observer discrètement leurs comportements et leurs intérêts, de les écouter, et d’en tenir compte, -de leur apprendre à poser sans crainte leurs questions, de leur apporter le sens des mots justes, - d’encourager les exercices et les conversations en groupe et en sous-groupes, et les actes de coopération. - Telles sont des valeurs de CONSCIENCES HUMAINES et non des instincts de bétail, ou des formes de mécanismes matériels. Si nous ne sommes pas au clair sur ces éléments d’orientations, QUI LEUR APPORTERA CES FONDEMENTS DE CROISSANCE PERSONNELS ET SOCIAUX ? Et COMMENT ? N. B. (*) C’est le sens d’une éducation du sens de la biologie et ses divers domaines tels que ceux de la connaissance « anthropologique » et spirituelle des populations terrestres. Elles .pourraient bien avoir peu à peu une place centrale dans les programmes des collèges et des lycées. Leurs identités très liées mènent loin et produisent, en de systèmes récepteurs et émetteurs en cours de maturations, des. C’est là où on voit bien que notre organisme humain est un lien entre le temps qui passe et la durée à laquelle il mène ; celle – ci est à la fois un résultat et un état nouveau doncaractères identitaires singuliers ; la diversité de leurs ressources est vue alors comme une richesse à coordonner ; et ceci est à la base de leurs orientations et de leurs apprentissages ! Comme supports visuels des connaissances organiques, on peut se procurer aux Editions ATLAS ;- (ww.editionsatlas.fr/paiements/viewPaiements.do)des jeux de fiches peu coûteux sur les éléments essentiels de nos corps. 2 – CONSOLIDER le sens de la présence des autres : de la parole et d’un engagement par fonctions et travail.
«Tu comptes vraiment beaucoup pour moi ...».Quiconque a vécu silencieusement ou non cette attitude d’estime d’autrui ou a entendu ces paroles, se sent grandir dans son être, ses mouvements et sa vie...Nous pouvons tous en faire l’expérience et en témoigner. Encore faut-il que cela soit vrai ou «authentique» (J.P. Lepri), donc cohérent avec l’identité profonde de chacun : celle-ci va au-delà de l’affectivité de départ. Car c’est bien là que s’origine toute fécondité humaine, qu’il s’agisse d’union conjugale, de relation d’alliances parentales, amicales ou sociales, d’actes d’inventions pratiques ou professionnelles. Cela contribue aussi à l’acquisition de savoirs et donne du sens aux « co-(n) - naisssances ». Il nous faut donc gérer nos familles et nos classes comme nos relations proches en organisant des modalités d’échanges réguliers entre élèves et adultes, entre collègues aussi... et cela dans la confiance réciproque FORMER DES CONSCIENCES JUSTES ET EQUILIBREES devrait être l’objectif fondamental de tout adulte pour concourir, pour sa part, à la paix et au bien –être de son contexte de société. Cela est le fruit d’un dynamisme réciproque de présence qui mène de l’existence à la VIE. En toute étape de croissance, il est bon d’en favoriser les occasions tout simplement et d’en prendre l’habitude. En classe aussi ! Pourquoi ? Par ce que cela peut durer utilement... 3 – Importance du temps et de la durée dans l’existence et la vie. «J’ai besoin de quelque chose qui dure... de quelque chose qui ne peut pas finir... « Telle est l’expression d’un poème (de Mme Daniélou) que je n’ai pas pu retrouver. Mais ce que cette jeune fille ressentait m’a accompagnée bien souvent au cours de moments de présence confiante et consentie mutuellement auprès d’adultes, d’enfants et de vieillards : tous ont besoin de se savoir aimés tels quels et respectést la qualité est différente.(*)Origines et réalités à venir peuvent être reliées par un lien (« logos ») interne : un mystère donc un«trésor»qu’on porte en soi sans en être l’origine et sans avoir sur lui des droits absolus. (**) (*) Voir au cours de l’année 2011 une étude faite sur le temps par des collègues très compétents (**) Actuellement il est bon d’expliquer ce terme aux élèves car ils s’intéressent bien au sens étymologique des mots français.
GH 7 II B :3-1 PRATIQUES et 4 -1 REPERES GH 7 II B,3 -1: GESTION HUMAINE DES C HOSES *Des choses existent autour de nous et pour nous tous, pour notre existence, pour nos vies et pour un bonheur qui peut ne pas finir totalement si nous les gérons dans leurs valeurs temporelles avec justice, soin et dans leur ordre. Cela peut s’apprendre très tôt, se comprendre rapidement par expérience. Pour s’en servir et transmettre toute acquisition de connaissances ou de ressources humaines, les capacités d’imitation ne suffisent plus : à cet âge les enfants ont besoin d’ordre et de se servir d’un langage pour communiquer et d’ d’explications pour comprendre, exprimer ce qu’ils ont appris et savoir travailler ensemble . Il nous faut donc être simples mais exigeants sur la qualité de l’ordre en classe et sur les savoirs de base : bien lire quelques lignes, bien écrire, bien épeler, bien orthographier quelques mots (5 ou 6), bien effectuer 5 calculs simples et les illustrer par des réalités familières (distances, recettes, achats, tailles). A vous de juger sur votre terrain : chacun connaît le sien et en est responsable ! Pour quelles raisons ?
*Parce que nos facultés humaines nous ouvrent de grandes perspectives et projets !
1 -Compréhension et créativité de l’ordre naturel Place du travail, de la culture de soi, des solidarités : consentie et réalisatrice, inventive : « j’ai trouvé un truc !... ». Voir par exemple. William Bell et l’invention du téléphone, l’histoire des maisons ou celle des emballages, etc. Qu’est ce que cela implique ? Ouvertures et facultés humaines, expériences et mémoires, coopérations et partages de donnés, projets (anticipation), conditions, étapes et temps. 2-Rythmes de pensée et de vie J’avais pressenti, en observant le travail de mes petits groupes de classes d’Anglais (1972-1984) et l’activité des enfants d’âge cycle 3 en colonies de vacances (1953-1960= en apprentissages de savoir-vivre et de savoir-faire qu’il y avait des différences de réussite : cela venait du de l’ambiance de confiance et de leurs styles d’échanges.
Ce n’est que bien plus tard que j’ai étudié les voies humaines de pensée : intuitive et rationnelle. (Cf. le cahier 4 II B,....) et que j’en ai tiré des pratiques réussies. Les travaux de Whitehead ont fait avancer mes convictions : faire jouer les deux procédés est efficace, qu’il s’agisse de jeux ou de travail d’intelligence ou de méthodes. Mais je n’en découvrais pas le rapport ou origine.
C’est au cours de la préparation de ce cahier sur le sens du TEMPS que le message d’un visiteur du site me fit avancer :....Maître en procédés d’apprentissages de FACULTES humaines : savoir lire et écrire, il suivait les parutions cahiers « grandir en humanité, et disait avec simplicité ne pas en voir la relation interactive avec les apprentissages : Nous recevons régulièrement vos informations sans trop savoir quoi en faire ». Cela donne à réfléchir .... Partir d’expériences exprimées dans chaque groupe d’échange verbal 2 – Guider leur explication dans l’ordre du sens des personnes à respecter puis des choses à prendre en compte par et pour les élèves du groupe présent et de son devenir... 3–Passer aux fonctions, rôles et responsabilités humaines ; mettre en valeur le sens de justes relations : éviter les majorations indues (ou les réductions) des consciences ; évoquer des cas et des signes de possibles réversibilités.... ESPERER le mieux ! 4 – Tirer ensemble les leçons des conséquences concrètes de nos attitudes et de nos actes ...On est dans resté dans le vécu, (ou dans l’imaginaire-), mais cela apprend à réfléchir ! Les bénéfices suivront pour le groupe et au fil du temps: « Chaque chose en son temps «...Le proverbe est utile ! 1 -Compréhension et créativité de l’ordre naturel Place du travail, de la culture de soi, des inventions : celles dus du téléphone, emballages, etc.) Ouvertures et facultés humaines, expériences et mémoires, coopérations et partages de donnés, projets (anticipation), conditions, étapes et temps.
2-Rythmes de pensée et de vie
J’avais pressenti, en observant le travail de mes petits groupes de classes d’Anglais (1972-1984) et l’activité des enfants d’âge cycle 3 en colonies de vacances (1953-1960= en apprentissages de savoir-vivre et de savoir-faire qu’il y avait des différences de réussite : cela venait du de l’ambiance de confiance et de leurs styles d’échanges. Ce n’est que bien plus tard que j’ai étudié les voies humaines de pensée : intuitive et rationnelle. (Cf. le cahier 4 II B,....) et que j’en ai tiré des pratiques réussies. Les travaux de Whitehead ont fait avancer mes convictions : faire jouer les deux procédés est efficace, qu’il s’agisse de jeux ou de travail d’intelligence ou de méthodes. Mais je n’en découvrais pas le rapport ou origine.
C’est au cours de la préparation de ce cahier sur le sens du TEMPS que le message d’un visiteur du site me fit avancer :....Maître en procédés d’apprentissages de FACULTES humaines : savoir lire et écrire, il suivait les parutions de cahiers « grandirenhumanite.fr » Nous recevons régulièrement vos informations sans trop savoir quoi en faire mais cela donne à réfléchir .... ». C’est déjà beaucoup !
GH 7 II B,7-2: 3 -2 Et 4-2 RELATIONS HUMAINES : ACQUERIR LE SENS DES PERSONNES De proche en proche, aller vers les autres, donner du sens à ce qu’ils sont ; comment ? Pour et par la culture de quels types d’éducation ?
*En sous-groupes d’échanges hebdomadaires, on peut viser d’autres valeurs, celles de la maturation des prises de conscience. et des prises de position, surtout dans une ambiance réciproque et quand les intérêts d’un groupe se portent sur des connaissances ou sur des comportements : procéder paisiblement à propos des faits choisis,- ou d’exemples évoqués- par le groupe : c’est à pratiquer dans les deux types d’échanges :
Il est fructueux de ne pas nous limiter à des paroles théoriques mais de passer à des pratiques éducatives et à des exercices pour consolider les acquis de base : apprendre à penser par réflexion analogique et par raisonnement à partir des expérience vécues par vos élèves à chaque classe, apprendre à travailler en coopérations. Lesquelles choisir ? Celles de nos facultés humaines contribuant au juste bien être de tout milieu où nous sommes en situation et en prise de position : -la médiation des ressources matérielles (créativité), sociales et actuelles‘ Socialité, institutions (relations et milieux successifs). Vérité et justice),
-la médiation des influences culturelles de personnes et de sociétés humaines et des diversités personnelles et traditionnelles adultes ‘dans leurs responsabilités limitées. Tenir compte de recherches récentes sur nos structures. (*)Voir celles de membres du C. N.R. S de Lyon 201O et d’autres centres).
4 - Viser ceux qu’on connaît, de proche en proche, aller vers eux, donner du sens à ce qu’ils sont. Pour et par la culture de quels types d’éducation ? A vous d’en juger par convictions libres dans vos tâches et selon des coopérations locales...
Pour les PROFESSEURS et les ELEVES il est bon, peu à peu, de se connaître et de faire connaître. Pourquoi ? Pour être à l’aise ensemble, vivre sans peurs et pour contribuer à des solutions justes vers les métiers ou les études à venir .Comment nous y prendre ?
*En apprenant à S’intéresser aux autres et à ce qui les intéresse. Apprendre à s’ écouter, et à s’ accueillir mutuellement. Apprendre à poser des questions, à dire et se dire, à s’expliquer, et à se domine. Accepter les avantages et les limites des diversités proches ou nouvelles, Comprendre et respecter les règles et coutumes locales de savoir-vivre, etc. Se plier aux règles habituelles de savoir-vivre selon l’âge et le lieu.
*Effets Toutes ces ouvertures relationnelles, décidées et traduites en comportements décidées et traduites en pratiques, facilitent les ambiances de paix et de joie dans les relations réciproques et au juste bonheur de vivre en relations saines et en progrès de capacités.
*Options Elles s opposent au départ de l’école à des dérives ou elles préviennent des effets néfastes: - les pièges des pratiques d’un certain chacun pour soi - ceux du gout de pouvoir et d’argent, de domination magique des masses, finalement de démagogies stériles et de mensonges, - des dérives de mythologies anciennes ou contemporaines (*), - dont les effets de mises en dépendances indues mènent à des régressions vécues par de nombreux membres de l’humanité... et qui sont à l’origine de violences.
PROGRAMMES
Respecter les PROGRAMMES, mais bien savoir qu’il est nécessaire de les RENOVER, voire d’innover. Nous attendons de vous cette relève, ses concertations bien coordonnées et la suite de ces modestes propositions car c’est le cœur de vos tâches quotidiennes et de l’existence de vos élèves...
MERCI à tous ceux qui ont apporté à ces cahiers les valeurs de leurs savoirs et de leurs convictions d’éducateurs, comme à VOUS TOUS D’OBSERVATIONS et de courrier postal ou électronique !
* Observation et écoute attentives : A favoriser : exercices, expérience, sens des attitudes et expressions de relation, expressions proverbes etc. Eviter précipitation, maladresses, indifférences, dureté.
*Consulter des livres: A. BERTHOZ,La Décision, P.. GIRE, Repères, 2008, éd.Le Cerf. D. GOLEMAN :L’intelligence émotionnelle, J. HASSENFORDER (Nombreux travaux...Cf. Google),, HAY ‘ *Consulter des sites : mimopédagogie, cerveau et imitation, intuition, maîtrise de soi, adaptation, inventions, sens des autres, etc.) le site « Témoins »et bien d’autres sur le plan des spiritualités ; sur le plan de la raison, voir
*Cœur : centre de discernement du sens et moteur conscient des MODES INTUITIFS de pensée (analogiques et symbolique) comme des PRINCIPES de RAISON» : les deux peuvent être des chemins de vie et de survie°
*PREVENIR DES OBSTACLES : sécularisation confuse; égoïsmes, vanité, goût du pouvoir, argent et matérialismes, rejets des autres personnes ou groupes, replis sur soi et toutes les voies de mort....
*Choisir des voies d’ORIENTATION ET de PROMOTION pour chacun ET POUR TOUS / signaler et éviter celles de déclins divers à nommer; (Voir Google documents).
*Objectifs : justice, paix, bonheurs de proches en proches , sans oublier des solidarités de vie entre tous les membres de l’humanité passée, presente et à venr. Mettre aux programmes les études de Biologie et Pensée ; la jeunesse actuelle a besoin de savoir gérer son existence plus tôt que jadis http://www.ecolechangerdecap.net/spip.php?article27
N. B. Ce cahier fera l’objet d’un envoi complémentaire dès que possible car ces « préadolescents »« actuels auront à assumer lucidement des fonctions dans des « mondes nouveaux ».A SUIVRE DANS L’ENVOI 7 II B N° 2,
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Thème III Grande Enfance
grande enfance de 9 à 11 ou 12 ans cahier n° 4 (mars 2010) grande enfance de 9 à 11 ou 12 ans cahier n°3 (décembre 2009) grande enfance de 9 à 11 ou 12 ans cahier n°2 (novembre 2009) POUR APPRENDRE ENSEMBLE A VIVRE L’EPOQUE EN COURS : L’âge de l’altérité et des amitiés Grande enfance cahier n° 1 de 9 à 11 ou 12 ans (septembre 2009) Thème II Enfance Cahier 4 II A : ENFANCE Les relations à l’âge de raison Cahier 3 II A : ENFANCE Les relations à l’âge de raison Cahier 2 II A : ENFANCE Position à l’âge de raison Cahier 4 II A : ENFANCE Une pédagogie pour les enfants de 6 à 8 ans Cahier N° 1 VIVRE NOTRE SITUATION ESPACE, CHEMINS DE VIE et de MOUVEMENT TEXTE 1 : Une demi-journée en moyenne section PRATIQUES : 1 -1 Apprendre à vivre dans l’espace REPERES : 1 -1 Mémoire de l'expérience de l'espace
Cahier N° 2 : PRENDRE POSITION
ESPACE : SENS, MEMOIRE, PAROLE TEXTE 2 Croissance commune. Apprentissages différents. Drs B. et F.Dassonville REPERES 1 – 2 Système sensoriel & moteur, mémoire, parole PRATIQUES 1 – 2 Applications et activités Cahier N° 3 RELATIONS : ESPACE, CHOSES, PERSONNES, A SOI. TEXTE 3 : Distanciation et identification ( J.L. Michel) PRATIQUES.- REPERES Cahier N° 4 Des Capacités aux comportements. Prises de conscience Cahier N° 5 Les dimensions de la vie et les formes de conscience Cahier N° 6 Vivre le temps de la petite en fance Cahier N° 7 Bibliographie et références sur internet A venir en 2008, THEME II (1 & 2 ).Enfance, THEME III (1 & 2)Adolescence (1 & 2 ). Quelques
bonnes ressources en sciences cognitives
Quelques bonnes ressources en sciences sociales Nos liens en sciences de l'éducation dans leurs relations avec les sciences cognitives et avec les sciences de l'homme et de la société Les archives EDU-TICE, plus d'un millier d'articles de recherche en sciences de l'éducation, en archives ouvertes voir sur L'espace un
texte
intéressant : Norma Gonzales Disciplining the Discipline :
Anthropology and the Pursuit of Quality Education
voir
sur Le
temps APPELQuelles questions, expériences ou ressources pourriez-vous nous communiquer à ce propos, - en précisant âges et classes -, pour des échanges et pour la construction de dossiers ? Nous écrire : berger@isc.cnrs.fr ou anjacque@wanadoo.f |
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