THEME Enfance II A : L’âge de raison

Thème 6 II-A cahier 6 Le temps ; rédaction -13-6- –2009)

http://www.grandirenhumanite.fr

CAHIERS CROISSANCE ET EDUCATION

II A ENFANCE et le TEMPS (6-8 ans) : Cahier 6

L’âge des prises de conscience humaines et des amitiés

Actuelles p. 2 Orientations p. 4 Pratiques, Repères et liens p.7

Contact : berger@isc.cnrs.fr ou anjacque@wanadoo.f

ACTUELLES

L’enfance, -entre 7 et 12 ans-, c’est le temps de l’âge de raison, celui du socle humain de chaque personne et de ses racines dont celles de l’amitié. C’est le moment d’acquérir peu à peu le sens du temps, celui de sa dignité, -vraie et distincte-, comme de celle des autres. (*) Autre objectif : celui d’apprendre à s’interroger, à parler et à s’expliquer, à exercer ses moyens de comprendre, comme de construire de manière explicite de saines relations à soi et à son entourage. Pourquoi ? Pour agir et être heureux de vivre. Nos élèves ne le font pas tout seuls ; nous non plus ! Encore faut – il y réfléchir et bien s’en souvenir …Le faire, c’est prendre de manière à y réussir le chemin de la personnalité, comme l’ont fait les générations successives des sociétés humaines.

Nous vous proposons donc de lire quelques lignes reçues de plusieurs adultes de notre temps. Ils ont appris, à partir de ressources d’observation et d’expériences, à penser, dire et transmettre ce qu’ils ont appris sur notre humanité, sur nos responsabilités relationnelles vitales, familiales, civiques et spirituelles. Voir des extraits de leurs communications sur le temps :

I. - Le temps vu par le regard de philosophes et de scientifiques II - Le temps vécu en période de transitions et innovations culturelles.

. (*)Les consolidations, amplification du sens et gestion actuelle du temps pour le cycle de la « grande enfance » des 9-12 ans seront abordés dans les cahiers II B

. I - L’héritage du temps vu par des philosophes et des scientifiques

M. Godron présente le point de vue de quelques penseurs de l’Antiquité, grecs et autres, dont les textes ont marqué tant de générations : « La nature du temps est un problème philosophique autant que scientifique, et le physicien Etienne Klein, affronté aux problèmes de la physique quantique, le reconnaît bien, puisqu’il écrit : « Pour le physicien, les choses sont, a priori assez simples : se gardant de disserter sur la nature du temps, domaine d’élection du philosophe, il s’est limité à le représenter en lui donnant un statut mathématique. » …

1.- « Les Anciens ont bien posé le problème du temps.

« Platon (429-348) avait clairement vu que le temps est une notion qui demande réflexion : il pressent que tous les objets visibles de cette sorte sont … de l'ordre du devenir et sujettes à naître … Sans doute, si l'auteur et le père de cet univers, c’est un travail que de le découvrir, et, une fois découvert, le révéler à tous est impossible." (Timée, 28 bc). " Tout cela, ce sont des divisions du Temps et des modalités, effets du devenir." (Timée, 37)

Aristote (384 -322) consacre de nombreuses pages (dans les Livres IV et VIII) de sa « Physique»  au problème du temps et.il estime que dans le temps on ne peut saisir que l'instant. Par suite, puisque l'instant est commencement et fin, nécessairement, de part et d'autre de lui-même, il y  aura du temps. Maintenant, s'il en est ainsi pour le temps, il en est de même encore, et nécessairement, pour le mouvement, puisque le temps est une affection du mouvement." (Physique, L. VIII, ch. I, p. 251 ab).

Plotin (205-270) : "Le temps, avant d'avoir engendré l'antériorité et de lui avoir lié la postérité reposait dans l'être … L'âme fit le monde sensible à l'image du monde intelligible et elle le fit mobile … Elle soumit au temps le monde engendré par elle et le mit tout entier dans le temps, où elle renferma tout son développement." (IIIe Ennéade, Tr 7, chap. 11 et 12 B).

Reprenant les réflexions des Grecs, Augustin d'Hippone (354-430) donne – en particulier dans ses Confessions – des éléments de réponse très complets et très subtils : "Qu'est-ce donc que le temps ? Quand personne ne me le demande, je le sais, mais si je veux l'expliquer, je ne le sais plus. Cependant j'ose dire que je sais que, si rien ne se passait, il n'y aurait pas de temps passé ; que si rien n'arrivait, il n'y aurait pas de temps futur ; que si rien n'était il n'y aurait pas de temps présent."La vision d'Augustin est étonnamment moderne et ces textes montrent que le temps ne peut se définir qu'en relation avec – en termes actuels – le postulat du continu, le calcul infinitésimal, la causalité et la cognition du temps dans notre esprit. La conclusion évidente est donc : C'est dans mon esprit que le temps est».( Confessions, XI, 14 à 18, traduction directe du latin, s'inspirant de celles de Labriolle, de Mondadon et de Trab.) » Ce texte est à suivre dans le cahier GH, 6 II B, courant 2010. »

Repères : S. Hawking « Une brève histoire du temps », éd. Bantans N.Y. et Flammarion Champs Sciences Poche 1989. 245 p.

.....II.-Des projets à accomplir en des temps de transition culturelle

M. Godron estime que les voies de la connaissance restent possibles : « En effet, dit – il, ,le verbe "connaître" est au centre de l'activité humaine, aussi bien pour connaître l'univers, que pour se connaître soi-même et pour connaître l'Être qu'il est convenu d'appeler Dieu. Il s'agit bien, dans le premier cas, de "naître avec" la perception de ce qui nous entoure, dans le second cas de "naître avec" notre personnalité qui se développe depuis notre naissance matérielle et, dans le troisième, de "naître avec" un Absolu vivant qui englobe et dépasse toute matière. Cependant, dans ces trois cas, nous ne connaissons pas de la même manière et nous allons essayer de préciser les différences entre ces trois modes de connaissance »....

« La science est née lors du remplacement progressif des mythes par un déchiffrement rationnel du monde qui nous entoure. Ses premiers balbutiements sont la découverte du calcul qui est né en même temps que l'écriture, chez les Sumériens, les Chinois, les Incas ou les Egyptiens et, parallèlement, le début de l'astronomie. Ces deux voies sont restées parallèles jusqu'à maintenant puisque les objets matériels se sont dissous dans le formalisme mathématique. » ..

« Les trois domaines scientifiques où les modes de connaissance peuvent être rapidement évoqués sont la mathématique, la physique et la biologie... Francis Bacon a posé les bases de la méthode expérimentale "hypothético-déductive". Emmanuel Kant a précisé les "catégories" de réponses que les sciences peuvent obtenir. Il a surtout montré que les phénomènes que la science peut connaître sont radicalement différents des noumènes qui sont hors du champ scientifique. Edmund Husserl, qui avait une bonne formation mathématique, a bien analysé cette dialectique entre les questions posées au monde qui nous entoure et les réponses données par "la nature" et reconnu que la connaissance scientifique est fondamentalement intersubjective plutôt qu'objective.». A suivre.

En conclusion : comment M. B. Lallour, paléontologue, voit-il«  l’avenir de l’homme »?

...« Il nous faut avoir une grande espérance en commun. Elle représente l’élan essentiel sans lequel rien ne se fera. Un gout passionné de grandir, d’être, voilà ce qu’il nous faut ! La Vie est perpétuelle découverte. La Vie est mouvement. Toutes les directions ne sont pas bonnes, mais une seule fait monter, celle qui par plus d’organisation mène à plus de synthèse et d’unité.  

« 9/ La Croisée des Chemins.  

« Comment opérer ce rapprochement nécessaire, comment unifier la masse humaine ? La première méthode est un resserrement par action externe de coercition , car nous sommes soumis à ce rapprochement forcé, par le jeu passif des causes terrestres (compression naturelle). La seconde méthode est une force d’attraction mutuelle volontaire, un véritable esprit commun de la Terre, qui réalise l’Unification par des forces internes. Nous sommes aujourd’hui à la croisée des chemins, ou il faut choisir !  

« 10 / L’Option.

« L’avenir de la Terre est entre nos mains, en ce point crucial de l’Evolution ; qu’allons nous décider ? Nos savons que nous n’avancerons qu’en nous unifiant : telle est la loi de la Vie.Seule l’unification par unanimité active (choisie) représente le prolongement authentique de la Psychogénèse (alias Noosphère). C’est donc par le dedans qu’il nous faut agir, en pleine liberté.

« Où chercher, comment imaginer ce principe de rapprochement évoqué, cette âme de la Terre ? Seras-ce dans le développement d’uen vision commune (connaissance scientifique), ou sera-ce plutôt dans les progrès d’une action commune (objectif universellement reconnu et voulu) ?

Ce n’est pas d’un tête à tête, ni d’un corps à corps : c’est d’un cœur à cœur que nous avons besoin. La question fondamentale de l’avenir de la Terre n’est pas dans le seul désir suscité par quelque chose, mais dans l’attrait commun exercé par un même Quelqu’un !  Il n’y a qu’une seule manière possible de s’aimer : c’est de se savoir sur-centrés, tous ensemble, sur un même « ultra-centre » commun, susceptible de les réunir ».

Pour lire l’article intitulé «L’avenir_de_l’Homme_par_un_Paléontologiste «  visiter le site :

http://www.sio2.be/cours/bio5/ch2.htm

M. Godron conclue : « B. Lallour pense ainsi que "la représentation cosmologique et la représentation intuitive s'arc-boutent l'une à l'autre. Le temps de l'âme, qui est le temps psychologique (subjectif, qualitatif, ontologique) complète le temps du monde (objectif, quantitatif, physique)." ...» et il ajoute non sans humour : «C'est peut-être René Char qui disait : "l'éternité c'est bien long, surtout vers la fin"...». Il nous reste donc à nous y préparer sans tarder afin d’assumer activement ensemble des transitions et innovations pour l’avenir des enfants et élèves actuels.

Livres et Sites :

Howard Gardner, Five minds for the future, Harvard U Press,

Howard Gardner http://www.editions-retz.com/auteur-877.html

. et bien d’autres sur divers serveurs Internet

Innovation:

http://fr.wikipedia.org/wiki/Thierry_Gaudin

www.ludovia.com/news/news_272

http://www.forum-roubaix2009.net/

Etc. etc

ORIENTATIONS

QUE SAVONS- Du TEMPS DE NOS ENFANTS ?

I - Le temps nous sert à vivre et grandir.

Quel temps ? C’est d’abord celui d’un père et d’une mère qui nous ont « mis en route «et nous ont partagé ce qu’ils avaient reçu de leurs lignages millénaires ; c’est celui d’un commencement de coexistence parentale qui a pourvu aux besoins de notre vie dès avant la naissance ; ceux- ci n’ont pas évolué sans un ordre de succession, appelé chronologie. Cet ordre a été, est et reste significatif pour l’humanité comme pour chacun de nous : il est à respecter pour toutes les étapes d’éducation de vie et d’instructions adéquates aux diversités de situation. Il comporte des durées et s’achève par une fin aux deux sens de ce mot : une cessation d’état et un passage vers un autre état.

Cet ordre de vécus temporels est à connaître, dès la conception, et à ajuster pour l’éducation et la vie en société ; il peut acheminer vers l’ordre des origines, des présences, des mouvements de transformation et des accomplissements de vie. Comment ? Par des signaux, des signes, des pensées symboliques puis des actes paraboliques et raisonnables, c’est – à - dire en justes mises en relation vitale de son ordre humain personnel avec l’espace, le temps et autrui.

Les phénomènes de cette vie avant la naissance à l’existence

• Voici un résumé de ce que nous pouvons apprendre sur  le « développement de l’embryon t et du fœtus humain » et par un « Petit calendrier de la grossesse » :

«Premier mois : apparition du cœur.

Deuxième mois : tous les organes sont ébauchés (visage, membres) sur 3 cms et 11 grammes.

Troisième mois : organes sexuels différenciés & visibles, des mouvements ;11cm & 45 gr.

Quatrième mois : début des proportions humaines, duvet & cheveux ; foie et reins actifs; taille : 20 cms , poids : 225 gr.

Cinquième mois : mouvements et battements de cœur plus rapides ; poumons en développement ; réactions auditives et tactiles au contact avec la main ; 700gr. et 26 cms.

Sixième mois : mouvements plus vigoureux des genoux et poings contre les membranes maternelles ; taille : 30 cms et poids : 1 kg.

Septième mois : système nerveux et organes des sens se perfectionnent et se coordonnent ; 40 cms & 1700 gr. A ce stade il existe déjà des capacités de survie en cas de prématuration.

Huitième et neuvième mois : prise de forces et préparation à naître par divers mouvements ; le bébé atteint 3 kilos et 50 cms.».

Ces données nous placent devant un ordre naturel vital du développement humain et devant son sens. Cet ordre est et reste un éclairage fondamental pour toute forme d’éducation et d’instruction.

Repères pour en savoir plus : * Ce résumé du le développement prénatal des enfants  a été fait à partir du site dont voici l’adresse: http://www.sio2.be/cours/bio5/ch2.htm voir de nombreux autres sites par ces mots – clés et aussi « Auxologie »

Les phénomènes du développement chez les enfants

Il nous faut revoir ces phénomènes pour poser le problème de l’éducation des enfants actuels et celui de nos justes rôles à l’égard de leur vie Nous pouvons d’abord consulter des sites tels que :http://lecerveau.mcgill.ca , ainsi que les cahiers précédents mis en ligne pour les étapes ces cycles 1 et 2 de l’école primaire française sur le site

http://www.grandirenhumanite.fr/ et bien d’autres que vous avez utilisés ou découverts peu à peu. Ces informations concernent le développement de capacités : motricité, affectivité, activité, volonté, cognition et de la pensée, mémoire et anticipation, etc. Cela est à exercer par vos choix d’éléments des programmes en cours. Pourquoi ? Pour accompagner la croissance des facultés de nos enfants et servir la qualité de leurs parcours comme celle de leurs orientations.

Reste à réfléchir entre responsables : parents, membres de la localité, collègues et élèves sur la conduite respective et coordonnée de leurs participations : il s’agit en fait de promouvoir, en partenariats locaux, tous ces enfants menant, à partir de l’observation quotidienne des capacités enfantines de ces classes à des facultés humaines de relations vraies- et de comportement.

Ceci exige des pratiques appuyées sur des repères de relations aux choses et aux autres (altérité et partage), à soi (dignité et respect, mesure et équilibre, maîtrise de soi, vérité et honnêteté, sagesses et vie spirituelle). Pour s’informer d’autres expériences éducatives, on peut ; sous ce titre de recherche, voir ou revoir de serveurs tels que Google, AVG Yahoo et d’autres. Ils sont signalés dans la partie Pratiques et Repères, 1, 2, 3, de ce cahier 6 II A : «Le temps de «l’ âge de raison»(entre 6 à 8 an)s.

*2 - Autres ressources : les ouvrages publiés.

Ils sont innombrables…On en signalera ci-dessous quelques uns consultés, lus ou étudiés pour cette recherche sur la scolarisation en cycle 2. Il n’est pas inutile d’en parler au cours des rencontres de partenariat éducatif.

Angers P. & Bouchard C. Le développement de la personne ; de l’expérience à l’intuition, Ed. Bellarmin, Montreal, 1986- p 9 Les opérations de connaissance ; p. 11-33- Interactions . L’accompagnement p. 34-55-64.- Intention p. 65. Tab. de synthèse p. 69

Angers P.et Bouchard C. L’intuition dans l’apprentissage, une théorie, une pratique. Ed. Bellarmin, Ca. 1985, 156 p. I et II.- Intuition et apprentissage p. 1-125, III.-Intervention de l’enseignant par rapport à l’intuition p. 126-152. Bibliogr.

Argyle M. The psychology of inter personal behaviour. Penguin Books 1969, 223 p. Table p. 7, bibliographie p. 2O5xxx

Beaupérin Y. Anthropologie du geste symbolique, Ed. L’Harmattan, 2002, 302 p. Table p. 301, Lexique p. 299 XXX

Bower T. The perceptual world of the child, Ed. Fontana 1983, 85 p.,, index et bibliographie, p. 87, 91, 93, du déploiement à la connaissance, p.12 -83 +.

Callon P. Ce qui compte ce sont les 7 premières années, ED. N.D. de LA Trinité,

Bruner Jérôme Savoir faire, Savoir dire, PUF, 1983 1 1987, 29& p. Sommaire p. 1 : 11 chapitres sur l’enfance : gestes, langage, règles, attention, compétences, solutionner , interaction, conscience, proximité ;

Canter Kohn R. Les enjeux de l’observation. Ed. PUF, 1982, 210 p.

Château Jean, L’humanisation ou les premiers pas des valeurs humaines. Ed. Mardaga, 1985, 253 p. ; Index des noms,, p. 251, Table p. 253(Valeurs modernes).

Eysenck H.J. Wilson G .Know your own personality, PenguinBooks, 1975,

266 p..Psy.Contents p. 5. Typical attitudes & characters : p.153 > Diversities factors

Faure P. Un enseignement personnalisé et communautaire. Ed. Casterman, 1979, 145 p. Sommaire : p. 147; orientations p.1- 32 ; notions de base à l’école p. p. 33 –1OO et réalisations- Applications p. 1O1- 14O ;

Galimard P. 6 à 11 ans. Développement de l’intelligence, maturation affective et découverte de la vie sociale. Dunod, 1998, 125 p. Excellent index thématique p. 123

Gesell A. et Ilg F.L. L’enfant de 5 à 10 ans. Ed. PUF, 1953, 492 p. Sommaire p. 1. Index thématique p. 487, bibliogr. P. 483. Texte : I.-L’enfant de 0-4 ans p. à 47, II. - de 5 à 10 ans p.48- 229. III- Caractéristiques (1O éléments en développement) 230-478, + Réflexion philosophique et postscriptum p. 479 - 482). Xxx (analytique).

Greenspan S. Le développement affectif de l’enfant (0-4 ans), Payot, 1986, poche 310 p. Bibliogr. p. 297

Levin P. Les cycles de l’identité. Comment se développent nos compétences tout au long de la vie. Interéditions, 1986, 255 p. xxx .1 – les cycles p. 1-17, 2 – les 7 cycles ; exister, faire, penser, identifier, réussir, régénérations, mutations p. 49-184, 3- : exercices de développement p. 185-244

Montessori M. Pédagogie scientifique T. Education élémentaire, Ed. Desclée de Brouwer1994, 255 p. Table p. 255 (actuel, expérience, formation de la maîtresse, ambiance p.7- 132 ; facultés p. 133- 254)

Morris Desmond, Le langage des gestes, Ed. Calman-Lévy Marabout, 1994-2000, Table p. 312, Ordre alphabétique du corps, (système sensori-moteur, sens et symboles) ;

etc. etc....  (Liste par courriel : à demander en précisant les éléments de recherche ou de questions).

2 – QUE FAIRE Du TEMPS DE NOS ENFANTS ?

Une tâche actuellement à assumer en partenariats locaux :

Ensemble choisir dans nos programmes les buts, thèmes et procédés d’éducation ?

Nous avons actuellement à chercher et trouver des solutions pour vivre, -ou survivre-, au cours d’une double situation de transition : celle d’une époque aux phénomènes évidents de mutations sociales et économiques et celle de nos expériences quotidienne de nos devoirs et droits d’éducateurs ou d’enfants. Cela est important et ne peut se faire «tout seuls » …Quelles formes pratiques et simples d’éducation et de programmes avons-nous à adapter, repenser ou rénover dès l’âge de raison ? Ce problème est important mais il n’est pas facile : il nous faut peu à peu arriver à le poser ensemble et, selon les fonctions, rôles et tâches de chacun, sur une proposition de thèmes, d’objectifs et de procédés d’éducation expliquer et présenter aux collègues, élèves, parents et adultes de nos localités : s’y préparer ensemble et y coopérer en partenariats sur des apports et selon des fréquences à assumer.

Nous en possédons tous des formes ou des ressources variées : elles sont à partager par l’éducation pour les vivre en famille et en classe ! Ensemble nous disposons de multiples ressources humaines évoquées dans les cahiers précédents : celles de nos situations de vivants et de nos positions dans l’univers, celles de nos capacités, relations et dimensions spécifiques. Nous y réfléchirons donc cette fois en partenariats: avec les parents et des membres de la localité, avec nos collègues s s et nos élèves.

Commençons donc par revoir ce que nous apporte l’écoute de ce que les enfants de «  l’âge de raison » disent de ce qu’ils ont vécu et vivent.

.Sur quels points ?

*Ceux des intérêts concrets et éventuellement communs de telle ou telle classe,

*ceux de leurs besoins d’informations et d’expressions, (mouvement et calme, moments d’écoute et de parole, réussite et autocorrection, etc)

*ceux des contraintes et évolutions de programmes scolaires

*ceux du respect mutuel des personnes, de leurs projets et avenirs d’hommes et de femmes, de la dignité et de la valeur personnelles de nos enfants et celles de pourvoir aux besoins du temps présent et à venir.

Choisir un ordre de thèmes et valeurs,

de notions et d’exercices variés et répétés, de capacités à développer en facultés utilisables et des choix de moyens modernes et fondamentaux pour y parvenir. Cela peut se construire ensemble par étapes cohérentes et s’expliquer clairement. Quels thèmes fondamentaux permettent l’acquisition de notions et de savoir-faire au cours de ce cycle? Voici quelques propositions (pratiques et repères) à présenter peu à peu en rencontres de partenaires avant de le faire avec ses élèves.

• Pour le temps des 6 – 8 ans :

• PRATIQUES et REPERES

• 1 -Temps de ses racines dont celles de l’amitié

• 2-Temps de la pensée personnelle

• 3 - Temps des prises de conscience de ses actes

• Pratiques et Repères 1 -Temps des racines et des amitiés

On a souvent intérêt à accepter tout simplement les circonstances d’espace et de temps où on se trouve, quitte à les gérer avec l’intention d’en faire, quelques qu’elles soient, un progrès et cela peut s’appliquer à la venue au monde de tout enfant qui y trouve ses racines. Cela commence par la prise en compte progressive d’un ordre naturel puis cela grandit aussi par le respect de prises de conscience intimes et de règles culturelles.

*Cet ordre d’humanisation, par le cœur et la présence bienfaisante des uns aux autres, commence par l’attraction fondamentale qui nait entre mari et femme. Cet ordre s’appuie sur un lignage rendu présent par les grands parents et associe profondément frères et sœurs .Tel est le tissage de ces « membranes  familiales» qui protègent, aiment et dilatent la vie de chaque petit être humain dont l’organisme est fait pour aimer :: son cœur commence à battre au cours du premier des mois qui précèdent sa naissance. Il est rythmé du dedans par le temps de son corps. Avec la discrétion qui convient, il n’est pas inutile de parler de ces réalités en rencontres de partenariats d’éducation : c’est porteur de confiances réciproques.

L’ambiance du milieu familial ou scolaire

Cette ambiance, à créer et maintenir en souplesse, part des adultes qui en assument les responsabilités relationnelles et culturelles. Elle rend possible pour tous la croissance de leurs attitudes et gestes, rites, connaissances, comportements et sagesses, en un mot : de leur esprit. Cela se construit, de manière cohérente au contact de présences enfantines altruistes et à partir de la qualité de service d’un entourage de « grandes personnes » (*).

(*) L’inverse peut, - hélas -, se produire. Voir ou revoir http://fr.wikipedia.org/wiki/Humanit%C3%A9#Apprentissage_et_socialisation_:_less_enfants_sauvages

*. Les enfants désirent apprendre : on les dit « curieux, explorateurs, inventifs ». : Quand ils sont paisiblement heureux de vivre et de savoir, ils apprennent volontiers et bien. Cela s’enracine très tôt grâce aux membres de leurs familles. En voici un indice vécu récemment en France : «Apprenez-moi des choses ! », c’est ainsi que s’exclamait un petit garçon de 4 ans se jetant dans les bras de son grand père qui arrivait pour une visite attendue de part et d’autre.  

*Plus tard cette communication de confiance, souvent informulée d’ailleurs, persiste et elle facilite les partages et explications de savoirs auxquels les enfants de cet âge aspirent en divers domaines et ensemble ils y prennent goût. A nous il revient d’y répondre en associant le « climat scolaire » et la culture des capacités de nos élèves et afin d’accompagner leur accès à des niveaux de vie croissants de facultés sociales et personnelles. Comment et où s’élabore cette réussite et cette croissance ? « Pas tout seuls ! » mais aussi dans des ambiances de rencontre, de partage formel ou informel.

Le langage qu’on entend et qu’on utilise y contribue beaucoup (voir les pages suivantes). Voici l’avis d’un adulte engagé dans une forte vie familiale et civique : « Avant 7-8 ans, un enfant communique avec un petit nombre de personnes (sa famille, les personnes qu'il rencontre à la garderie puis à l'école) avec lesquelles il entretient essentiellement des rapports affectifs. A partir de 7-8 ans, le développement de sa personnalité dépend de plus en plus d'une confrontation avec un monde extérieur beaucoup plus diversifié et moins protecteur. L'enfant ne se contente plus de réagir aux perceptions que lui transmettent ses cinq sens et il commence à "réfléchir" pour connaître le monde et comprendre son fonctionnement ».(M. G., 2007)

Des occasions de le faire et d’en guider les processus utiles peuvent jaillir de vécus quotidiens comme de contenus de programmes en cours. Dans les deux cas, nous avons intérêt à y donner du temps : c’est pour tous la base des accès aux cycles suivants, à une bonne orientation sociale ou professionnelle comme cela joue pour le monde, celui de notre temps présent et à avenir.

Repères 1-1:

B.O. spécial N° 3, 19 Juin 2008

Quelques livres

Boysson-Bardies (Bénédicte de) Comment la parole vient aux enfants, O. Jacob, 1999,

Cyrulnik, Boris, La naissance du sens, 1999 ;

Didier G. Fonction paternelle et étapes de croissance. De la relation fœtus-placenta à la maturation relationnelle. Ed. Le souffle d’or, 2001, 85 p. Bib. p. 87

Diel P. Le besoin d’amour. Tendresse, estime, autorité dans l’éducation des enfants. Ed. Payot, 2007 , 174 p. Table p.175.

Galimard P. 6 à 11 ans. Développement de l’intelligence, maturation affective p. 45-72 et découverte de la vie sociale. Dunod, 1998, 125 p. Index thématique p. 123-

Netchine S. L’activité EEG de l’enfant de 6 à 10 ans

et Nombreux travaux et sites.

Pascal Blaise : Pensées, (XXIII, XXIX, etc.)

Popper K. Un univers de propensions, L’éclat, Cahors Fr. 1990,79 p. Voir p.51

Reinberg A. Les rythmes biologiques. PUF, 1989, 125 p.

Thommen E. L’enfant face à autrui, Ed. 2001, p.45-150

Whitehead A. N. Procès et réalité, Ed. nrf Gallimard, 1995, 579 p.

ZAzzo B. Les 10-13 ans. Garçons et filles en CM 2 et 6^ème. PUF, 3^ème éd. 1983, 222 p. I.- Enseignants et élèves, p. 33-100, II.- Méthodes p.107- 152. II.- Tests

Repères 1 - 2 - Quelques sites Internet

*Emotions, affection, motivation :

http://lecerveau.mcgill.ca/flash/capsules/histoire_bleu01.html

http://eduscol.education.fr/D0231/accueil.htm ou http://www.education.gouv.fr,

openlibrary.org/a/OL1874891A

http://www.vosquestionsdeparents.fr/

et visiter : http://www.anthropologieenligne.com/pages/comlaparoleR.html

Mots-clés des sites par serveurs : Google, wikipédia, Yahoo, etc. : Histoire des gestes, de la parole, des langages, etc. de la grammaire, etc

Vos références personnelles ........................

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Pratiques 2 - et Repères : Processus et progression des formes de pensée

Associer expériences familières et diverses formes de pensée pour cet âge

* En classe cette orientation à la culture personnelle et affective permet d’associer des expériences familières,- souvent tacites mais proches de chacun-, à des exercices de savoir dire et savoir faire : calculer, dessiner, copier, écrire, épeler, énoncer, parler, lire ; et... le faire de voisin à voisine, en temps de sous-groupes ou de groupe entier. Cette gestion pédagogique variée permet d’enrichir toute classe de ses différences comme de fortifier ensemble son unité et l’identité de chacun de ses membres. Cette ambiance facilitera ultérieurement leurs orientations et attitudes de coopération amicale (philia en grec) et consciemment agréable et joyeuse (agapè en grec).

*De Descartes à H. Gardner, pour ne citer qu’eux, la scolarisation et les poursuites d’études ont reposé sur les capacités mentales des membres de l’humanité. Comment ? Il est bon, -on l’apprend tôt ou tard-, de pouvoir discerner les domaines et objets selon tel ou tel contexte et dans un cadre temporel de facultés et disciplines acquises pour en identifier, décrire, nommer, situer les éléments : proposer souvent l’ordre de questions comme celles-ci: « De quoi s’agit-il ? De qui ? Où ? Quand ? Comment ? Pourquoi ? » ; - écouter les réponses...  ».

*Cela peut mener à penser et à dégager des vues d’ensemble (accès aux concepts de cause, condition, conséquence, intention, et à des synthèses, comme à respecter celles d’autrui, à en faire quelque chose de neuf (créativité). Cela fait alternativement jouer les hémisphères droit et gauche, le centre et le cortex du cerveau.

*Tout cela exerce l’habitude de prise de conscience des valeurs de ses comportements. Ces voies de connaissance peuvent éveiller et faire grandir deux facultés humaines : aimer et comprendre, raisonner et agir en responsabilité. Elles cultivent la liberté et l’amitié car elles éloignent les peurs de vivre.

*Comment faire? Il suffit alors de porter un nouveau regard sur les programmes officiels (B.O. du 19 Juin 2008, www.education.gouv.fr) et d’en faire ensemble une lecture de réflexion, porteuse de sens et adaptée à l’étape actuelle de notre temps. Ces ressources figurent dans les contenus de programmes du cycle 2 qu’il est bon de choisir, d’expliquer ou expliciter et définir puis utiliser en conversations informelles et en jeux.(*)

(*). La question des contenus de programmes ne se pose seulement en lycée mais bien avant ... Cf. Les Cahiers Pédagogiques  : La question des contenus d’enseignement  : ce qui est réellement en jeu L’actualité éducative du N°460 de février 2008 Par Roger-François Gauthier, p. 2-11

Il suffit, pour évoluer avec discernement, de privilégier dans chacune de ses classes les contenus, matériaux, objets, histoires, faits et comportements qui permettent de passer à la pensée analogique, symbolique et rationnelle puis ou aux actes, d’accéder à leurs sens (intuitif, parabolique), peu à peu expliqués et raisonnés : pain, eau, sel, lampe, repas, rencontres, obstacles, etc.

C’est efficace dès cet âge d’en donner les occasions d’écoute et d’l’échange de parole. En voici, par exemple, trois domaines pratiques (« disciplines ») : 

FRANÇAIS . Comment réaliser cette intériorisation  personnelle et sociale?

 On y parvient lorsqu’on: éveille dans sa classe l’intérêt pour le sens étymologique et l’orthographe de quelques mots du vocabulaire acquis auparavant, en particulier celui des « familles «   de mots, des préfixes et des suffixes. En grammaire : tendre à faire distinguer, justifier et utiliser les verbes d’état et d’action; les modes , et les temps indiquant ce qui est pendant ou maintenant, ce qui a été ou était avant, et ce qi se produit après, (sensibiliser peu à peu et pas sans discernements opportuns à l’importance des réponses et responsabilités, ce qui est soumis à des conditions). Mentionner ce qui désigne participation passée, présente ou future, repérer dans les conversations, - ou les textes-, les prépositions et adverbes de temps : d’abord, maintenant, ensuite, etc.

Distinguer à partir d’exemples vécus : heures et jours, minutes et secondes années et siècles, durée et périodes, etc.

Utiliser des jeux : devinettes, mimes, de brèves narrations, descriptions et des histoires qu’on invente de voisin (e) à voisin (e). On ne s’ennuie pas ! Puis on peut passer à des exercices tels qu’épeler, copier, lire, etc., etc.

CALCUL : Séquences numériques et opérations

Dénombrer oralement les personnes présentes...le nombre de visages, d’yeux, de mains, de parents et grands parents, de frères, de sœurs ; écrire au tableau et épeler ces noms, puis les chiffres, signes et résultats de l’adition. Laisser le temps de dater et recopier (sur ardoises puis cahiers). Faire de même pour les trois autres opérations ; répéter ces apprentissages pour des objets proches ou connus ; passer aux mesures et distances (centimètres, mètres, kilomètres) et aux poids.

GEOGRAPHIE ET HISTOIRE: Mêmes méthodes orales et procédés partant de vécus familiers pour percevoir, localiser, entendre, nommer, situer, mettre en ordre des espaces, des personnes qu’on peut admirer ou aimer, et... quelques mesures et dates. En chercher et donner des ressources culturelles.

Ces bonnes habitudes de vie en société, sans peurs ni complexes peuvent et doivent s’enraciner très tôt à l’école. Elles permettent d’avoir confiance en soi : on les cultive à partir des programmes d’EPS, de BIOLOGIE, d’INSTRUCTION CIVIQUE, SOCIALE et MORALE mais aussi à partir d’études de cas et recherches de solutions dans le quotidien, de proximité, en toutes cultures et traditions ou proverbes, voire d’ateliers de réflexion, dits « Ateliers de philosophie ».

Faire aussi une éducation qualifiant les paysages, la musique, les danses et chants, l’architecture, l’art, les inventions, les progrès.

Repères culturels 2 - 1 : Mots-clés de sites:par divers serveurs : Google, wikipédia, Yahoo, etc. : Histoire de... cloches, horloges, calendriers, saisons & travaux, horaire des trains, repas, repos, etc. Proverbes et dictons du monde. Lire J. P. Changeux, Du vrai, du beau, du bien. Une nouvelle approche neuronale. Ed. O. Jacob, 2008.

Repères 2 – 2 :

Quelques livres de jeux  A mettre à jour:

Aveline C. Le code des jeux. Hachette Poche, 1961, 641 p.

Gourlat C. Je joue (presque) sans Maman (3 ans& plus), Marabout 1989, 198 p.

Sélection : Le grand livre des jeux

Repères organiques : 2 – 3, Mots-clés des sites par serveurs : Google, wikipédia, Yahoo, etc. : Parcours des informations dans le cerveau,.

cerveau et intuition, cerveau et conscience, cerveau et anticipation...anticipation

Repères 2 – 4 : Quelques livres d’expériences et d’études

Deldime R. & Vermeulen S. Le développement psychologique de l’enfant. Ed. De Boeck et Belin, 7^ème édition, 1997, 242 .p. Table p. 234 & 237 ; pour les 6-12 ans : voir p. 117--fin.

Galimard P. 6 à 11 ans. Développement de l’intelligence,p. 1-44 ; maturation affective p. 45-72 et découverte de la vie sociale. Dunod, 1998, 1254 p. Index thématique p. 12-

Rossi S. et Van der Henst J.B., Psychologie du raisonnement De Boeck Université 2007

Partout on peut observe des traces parfois contemporaines de notre bien être, -d’aspirations à mieux vivre, à atteindre ce dont J.P. Changeux a parlé pour notre temps : la vérité, le bien, la beauté. K. Popper en a évoqué leur caractère d’associations et de participations. A.N. Whitehead a étudié leurs divers processus. On ne peut négliger les témoignages de B. Pascal et de P. Teilhard de Chardin sur les dimensions de l’humanité : celles des ordres d’expérience, celles d’une spécificité universelle commune à ses membres, celle de niveaux de conscience et celle d’une Présence d’origine spirituelle, centrale, instantanée, aimante et universelle, aimable aussi.

Ces réalités sont attestées depuis quelques milliers d’années par des traces de la vie préhistorique comme par les coutumes, rites, musiques et prières actuels des peuplades « primitives » que les ethnologues peuvent observer de nos jours. Ces indices d’origine nous sont accessibles sur des sites internet.

Pratiques et Repères 3 Le temps de soi et des autres

*Cette vie se construit dans l’altérité quotidienne et la proximité amicale

et non pas dans des confusions de techniques mythiques ou d’objectifs partiels et isolés : Celles - ci peuvent nous replier sur nous –mêmes dans la mesure où nous les sacralisons du fait de notre goût de pouvoirs divers. Mais les voies de « connaissance », -au sens étymologique du mot, c'est-à-dire d’accès à l’existence en ce monde-, sont également disponibles, diverses et libres en toute situation. Elles partent d’expériences diverses .Eros, philia, agapè (cœur et sens, pensée et actes désintéressés ou joyeux), s’y trouvent associés par des liens identitaires. On ne les vit «pas tout seuls ! » bien sur ! Mais dans des ambiances amicales de rencontre et de partages formels ou informels ; de plus le langage qu’on y entend et qu’on utilise contribue beaucoup aux apprentissages divers

Une visite à Célestin FREINET m’avait déjà sensibilisée à l’influence d’un climat amical sur l’éducation et l’instruction. Le matin dans un local de son école, assis sur sa chaise, il accueillait cordialement des élèves qui s’installaient en face de lui sur des bancs. Après un simple « Bonjour ! » réciproque, tous y parlèrent de tout : l’absence d’un camarade, la difficulté d’un devoir du soir, des nouvelles du voisinage, de la date d’une fête proche, etc. Après un moment, Freinet dit : « Et maintenant allez travailler ! ».Tous se levèrent calmement, prirent leurs cartables et sortirent. A midi on apprit que les leçons et exercices avaient «bien marché» ! J’en ai tiré des conclusions pour ...les cours d’Anglais en lycée (*). Ce fut efficace, fructueux et sympathique.

(*) A. Jacquemart, Enseigner l’Anglais en classes de Lycée. Hétérogénéités et ateliers. Ed l’Harmattan 2002.

Voici un autre témoignage et l’avis d’un adulte engagé dans une forte vie familiale et civique  : « Avant 7-8 ans, un enfant communique avec un petit nombre de personnes (sa famille, les personnes qu'il rencontre à la garderie puis à l'école) avec lesquelles il entretient essentiellement des rapports affectifs. . A partir de 7-8 ans, le développement de sa personnalité dépend de plus en plus d'une confrontation avec un monde extérieur beaucoup plus diversifié et moins protecteur. L'enfant ne se contente plus de réagir aux perceptions que lui transmettent ses cinq sens : il commence à "réfléchir" pour connaître le monde et comprendre son fonctionnement ». (M. G., 2007)..

Plus tard, en effet, l’habitude d’une communication de confiance, souvent informulée d’ailleurs, persiste et facilite les partages et explications de savoirs auxquels les enfants de cet âge aspirent en divers domaines et ensemble ils y prennent goût. A nous il revient d’y répondre en associant le « climat scolaire » et la culture des capacités de nos élèves afin d’accompagner leur accès à des niveaux de vie croissants de facultés sociales et personnelles.

Comment et où s’élabore cette réussite et cette croissance ? Cela peut nous arriver à tous, comme le montre la parabole du Petit Prince de SAINT- EXUPERY : de planète en planète il a rencontré les merveilles du monde, même le mal ; mais il en a conclu que  nous sommes là pour créer des liens. (A. de Saint Exupéry, Le Petit Prince, Ed. Gallimard Folio, 2006, 99 p.). C’est vrai et cela fait avancer dans la VIE Ce sont des occasions de questions et de réponses diverses comme de prises de position en des contextes internes et externes à des niveaux de responsabilités, dont nous ne pouvons pas être totalement juges. Cela exerce nos structures de personnalité et d’altruisme.

. Repères culturels 3 - 1 :

Mots-clés des sites par serveurs : Google, wikipédia, Yahoo, etc. :

Baden Powell, Scoutisme, Loisirs et patronages, Orphelins d’Auteuil, Clubs d’enfants, etc.

Repères 3 – 2 : Quelques livres de jeux, de poésies et de chansons ou chants ;

à mettre à jour: personnellement.

Repères organiques: 3 – 3, Mots – clefs :: Parcours des informations dans le cerveau, cerveau et affection, amitié, familles, cerveau et accueil, cerveau et sympathies, cerveau et imitation, motivation, volonté, ... cerveau et mémoire, etc. cerveau et intuition, cerveau et conscience, cerveau et anticipation...

Repères 3 – 4 : Ateliers de langage, de philosophie, calcul, « laboratoires » = > gestion vivante ; Mouvements, associations...

Repères 3 – 5 : Mots – clefs  Traditions, rites, croyance et convictions raisonnables et bien énoncées ; proverbes, fables, contes, biographies. 

Repères 3 – 6 Quelques livres d’expériences :

Rojzman Ch. et Pillods S. Savoir vivre ensemble. Ed. La Découverte/Poche, 1998

Sirven R. L’enfant de 6 à 12 ans ou l’âge docile, Ed. L’Harmattan,2002

Vial J. Vers une pédagogie de la personne. PUF, 3 ème éd. 1973. etc., etc.

FINALEMENT ...

Tels sont, à l’âge de raison, les domaines de l’éducation. Ils sont distincts et dépendent de nos intentions/ Ils sont partagés ce qui mène à de orientations puis à des fonctions justifiées et assumées. Bien coordonnées en tout espace et aux bons moments du temps, ces aptitudes humaines nous protègent de régressions massives, contagieuses et ...mortifères. Leur évolution passe cependant par des qualités d’intelligence énoncées par les auteurs énoncées précédemment, anciens et actuels : cœur et altérité, sagesses et sciences, droiture d’intention et d’action y ont leurs places, temps et effets. On peut alors parler, pour l’humanité de morale, ou d’éthique temporelle et reconnaître au présent l’aspiration spirituelle de vie et survie propre à l’humanité.

Pour le présent de chaque âge et chaque époque de temps, cela appelle à des rénovations de projets, à des apprentissages de savoir faire, à des mises à jour et à des innovations. Tout cela implique la culture des facultés humaines. De cycle en cycle, ensemble nous avons à les déployer, exercer et consolider!

A suivre donc pour les cahiers du cycle 3

après les bonnes vacances

que nous souhaitons à tous les partenaires de l’éducation !

A.J. 13 Juin 2009

A venir en 2008, 

THEME II (1 & 2 ).Enfance, THEME III (1 & 2)Adolescence (1 & 2 ).

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